“Kita sama-sama bekerja, jadi semua bahagi dua.” Ayat ini nampak mudah, tetapi ia boleh menyembunyikan banyak perkara yang belum dipersetujui. Adakah yang dibahagi itu semua keperluan asas, percutian pilihan atau pembelian perabot yang lebih mahal? Adakah bantuan isteri benar-benar sukarela, atau diberikan kerana tiada ruang untuk berkata tidak?

Perbincangan belanja menjadi lebih jernih apabila pasangan membezakan tanggungjawab, bantuan dan pilihan tambahan. Tujuannya memastikan keperluan keluarga diurus dengan baik serta hak setiap orang tidak hilang dalam istilah “duit kita”.

Fahami asas sebelum memilih formula

Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa nafkah asas isteri kekal tanggungjawab suami walaupun isteri berpendapatan, dengan mengambil kira kemampuan suami.[1] Oleh itu, formula separuh seorang atau peratus gaji bukan hukum umum yang boleh dikenakan kepada semua pasangan.

Penjelasan Mufti Wilayah Persekutuan pula menerangkan bahawa nafkah boleh disediakan melalui keperluan asas, dan tidak semestinya hanya dalam bentuk wang tunai. Persetujuan kadar khusus atau ketetapan hakim perlu diberi perhatian tersendiri.[2] Maka, ketiadaan pindahan wang poket sahaja tidak cukup untuk anda membuat kesimpulan tentang seluruh keadaan nafkah sesebuah rumah tangga.

Pada masa yang sama, menyebut “saya sudah sediakan rumah” tidak menyelesaikan persoalan jika keperluan lain masih tidak dipenuhi. Lihat keseluruhan keadaan dengan jujur. Kadar, tuntutan dan pertikaian tertentu perlu dirujuk kepada pihak berkelayakan mengikut bidang kuasa yang berkaitan.

Namakan setiap bentuk wang dengan jelas

Dalam catatan keluarga, gunakan bahasa yang mudah: keperluan yang suami sediakan, sumbangan sukarela isteri, pembelian pilihan bersama, atau wang yang didahulukan untuk diganti. Satu transaksi boleh kelihatan sama dalam penyata bank tetapi mempunyai maksud berbeza kepada pasangan.

Contohnya, isteri membayar RM200 di pasar raya kerana kadnya berada di tangan. Suami mungkin menganggap itu sumbangan, sedangkan isteri menjangka bayaran balik. Masalahnya bukan semata-mata RM200; maksud transaksi itu tidak pernah diselaraskan.

Anda boleh berkata, “Untuk pembelian hari ini, saya dahulukan RM200. Kita catat supaya diganti apabila pindahan masuk nanti.” Jika memilih untuk memberi, sebut juga dengan jelas. Bantuan yang rela tidak wajar diungkit sebagai alat mengawal, dan wang yang dijanjikan untuk diganti tidak patut dilupakan begitu sahaja.

Pisahkan keperluan daripada peningkatan gaya hidup

Ada kalanya perselisihan berlaku kerana kedua-duanya menggunakan maksud “cukup” yang berbeza. Seorang melihat rumah sewa yang selamat sebagai sesuai untuk keadaan sekarang. Seorang lagi menginginkan rumah lebih besar dengan kemudahan tambahan. Perbezaan itu perlu dihuraikan, bukan terus diterjemahkan sebagai pasangan tidak menghargai pengorbanan.

Sediakan dua senarai. Senarai pertama menyatakan keperluan sebenar keluarga. Senarai kedua menyatakan pilihan untuk menambah keselesaan. Kemudian semak kemampuan dan kesan setiap pilihan. Senarai ini membantu perbincangan, bukannya menentukan secara muktamad kategori hukum bagi setiap butiran.

Dalam contoh rekaan, pasangan mungkin memilih meja makan RM600 berbanding pilihan RM1,400. Beza RM800 boleh ditangguhkan sehingga ada wang yang benar-benar tersedia. Mereka tidak perlu menjadikan setiap keinginan sebagai komitmen hutang serta-merta hanya kerana majlis perkahwinan sudah selesai.

Buat persetujuan yang boleh dirujuk semula

Persetujuan praktikal sebaiknya menjawab empat perkara: tujuan bayaran, jumlah, tempoh dan bila ia akan disemak. Jika isteri memilih menyumbang untuk pembelian tambahan selama enam bulan, jangan andaikan persetujuan itu berterusan selama-lamanya.

Contoh ayat perbincangan ialah, “Saya rela menyumbang RM150 sebulan untuk pembelian ini selama enam bulan. Jika keadaan kerja berubah, kita bincang semula sebelum menambah komitmen.” Jumlah keseluruhan contoh itu ialah RM900. Ia tidak menentukan kadar nafkah atau menjadi alasan mengurangkan tanggungjawab yang lain.

Catatan ringkas juga berguna apabila seorang sedang belajar, menjaga anak atau mengalami penurunan pendapatan. Semakan perlu berlaku sebelum wang habis, bukan selepas seseorang terpaksa meminjam. Kedua-duanya patut mengetahui rancangan sementara dan tindakan seterusnya.

Bincang kemampuan tanpa menghapuskan hak

Seorang suami yang menghadapi kesukaran perlu menyatakan keadaan sebenar, termasuk pendapatan, komitmen dan usaha mencari penyelesaian. Meminta bantuan dengan hormat berbeza daripada menganggap gaji isteri memang mesti digunakan. Isteri pula boleh menyatakan had kemampuan serta keperluannya tanpa perlu membuktikan kasih sayang melalui setiap pembayaran.

Jika perbualan berulang tanpa penyelesaian, bawa rekod bayaran dan perkara yang masih tidak dipenuhi kepada pihak berkelayakan. Jangan membuat keputusan sendiri tentang gugurnya hak atau status pasangan. Undang-undang keluarga Islam dan saluran tuntutan perlu disemak mengikut negeri serta fakta kes.

Jika wang atau keperluan asas digunakan untuk mengugut dan mengawal, utamakan sokongan yang selamat. Mangsa tidak perlu dipaksa berunding berdua sebagai syarat mendapatkan bantuan. Perbincangan belanja sepatutnya memberi kejelasan dan ruang bersuara, bukan menjadikan seseorang takut meminta keperluan harian.

Renungan al-Quran dan hadis

Ayat al-Quran: At-Talaq (65:7)

لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا

Maksud ringkas (parafrasa): Orang yang lapang rezekinya hendaklah memberi belanja menurut kelapangannya, dan yang terbatas rezekinya menurut apa yang Allah berikan. Allah tidak membebankan seseorang melebihi kurniaan-Nya; selepas kesukaran, Allah akan mendatangkan kemudahan.

Rujukan: Surah At-Talaq, ayat 7. Teks ayat penuh.

Hadis: Nilai perbelanjaan untuk keluarga

دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ

Maksud ringkas (parafrasa): Antara dinar yang dibelanjakan pada jalan Allah, untuk memerdekakan hamba, disedekahkan kepada orang miskin dan untuk keluarga, yang paling besar ganjarannya ialah yang dibelanjakan untuk keluarga.

Rujukan: Sahih Muslim, no. 995. Status: Sahih (riwayat dalam Sahih Muslim). Teks matan hadis; sanad tidak dipaparkan.

Ayat ini dibaca dalam rangka surah tentang perceraian dan penyediaan belanja, lalu memberi renungan tentang kemampuan sebenar tanpa menjadikan kesempitan alasan mudah untuk mengabaikan tanggungjawab. Hadis mengingatkan besarnya nilai belanja untuk keluarga, tetapi tidak menetapkan angka nafkah atau memutuskan setiap pertikaian suami isteri berdasarkan satu formula peratusan gaji. Dalam perbualan anda, bezakan nafkah, sumbangan sukarela dan wang yang didahulukan, kemudian rujuk pihak berkelayakan apabila penentuan hak atau tunggakan memerlukan keputusan khusus.

Bacaan berkaitan

Rujukan

[1] Jabatan Mufti Negeri Selangor — Soal jawab ID 3653. Menyokong kewajipan nafkah asas suami walaupun isteri mempunyai pendapatan dan pertimbangan kemampuan. Diakses 18 Oktober 2026.

[2] Mufti Wilayah Persekutuan — Al-Kafi #1916. Menyokong bentuk penyediaan nafkah dan kepentingan persetujuan kadar khusus atau ketetapan hakim. Cadangan catatan dalam artikel bukan dokumen penentuan hak. Diakses 18 Oktober 2026.